La confusion principale vient de cette idée implicite : « Si Dieu sait à l’avance ce que je vais faire, alors je ne peux pas faire autrement. » Or cela est faux logiquement. La connaissance ne cause pas l’acte, elle constate ce qui sera librement fait. Autrement dit : ce n’est pas parce que Dieu sait que je choisirai telle profession que je la choisis ; c’est parce que je choisirai librement cette profession que Dieu le sait. La causalité va du choix humain vers la connaissance divine, pas l’inverse.

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