Le mystère du mal physique, la souffrance innocente d’un bébé, d’un animal ou même de la création non consciente, semble conduire à l’absurde et nourrit chez beaucoup le refus de Dieu. Pourtant, un des dogmes les plus consolant de notre foi peut lui donner un sens : la communion des saints.

Cette communion dépasse largement les vivants et les humains. Elle transcende le temps, l’espace et les espèces, englobant l’humanité souffrante, les animaux, et jusqu’à la création végétale. Ainsi, la douleur d’un enfant, d’une biche dévorée par des loups ou même d’une fleur qui se fane peut être assumée et offerte à Dieu, devenant féconde, lorsqu’elle est unie à la souffrance rédemptrice du Christ.

Chaque chrétien, et plus encore le moine, est appelé à être un donneur de sens, portant devant Dieu les souffrances les plus cachées de cette « création tout entière qui gémit dans les douleurs de l’enfantement » (Rm 8,22). La prière et l’offrande placent l’homme au centre nerveux de la création, capable de donner un sens à ce qui semble en avoir le moins et d’influer ainsi mystérieusement sur le passé et l’avenir.

À l’image d’un effet papillon spirituel, le moindre acte d’amour ou la plus humble souffrance offerte et unie à l'oeuvre rédemptrice du Christ, peut produire des conséquences immenses à travers les siècles. C’est la logique de la réversibilité des mérites, mais aussi du mal : toute la création est prise dans un réseau de solidarité cosmique sans limites temporelles ni spatiales.

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