Il est possible que les réponses habituelles à ces questions, aussi précises et étayées soient elles, restent théoriques et extérieures. En effet, le cœur de notre religion réside dans l’histoire de Dieu qui vient à la recherche de l’homme (pensez à la brebis perdue ou à Dieu qui « cherche » Adam et Ève au paradis.) et finalement dans la personne du Christ, vrai Dieu et vrai homme qui rétablit la relation avec Dieu.
Je l’exprime peut-être mal, cela peut vous paraître gratuit. Les premiers chrétiens : les pères de l’église qui font la jonction avec les apôtres ont mis tout leur talent à scruter la connaissance du Christ qui vient des différentes communautés primordiales et des textes sacrées et ils en ont déduit des exigences de comportement. Il n’y a donc pas d’abord une règle de vie, des sacrifices ou des épreuves à accomplir pour satisfaire un dieu païen. Cela fonctionne dans l’autre sens, s'il y a une règle à s’imposer, c’est par ce que l’homme reconnaît que c’est la réponse adaptée à l’action de Dieu dans sa vie.
De la même façon, la souffrance est une réalité. On peut évidemment penser qu’à la place de Dieu, on ferait autrement, mais cela ne mène pas à grand chose. Il y a la souffrance du Christ qui donne sa vie alors qu’il est l’innocent par excellence à placer en face de la révolte tout à fait compréhensible que nous inspire la souffrance (et qui ne va pas disparaître pour autant). Il y a la délicate et lente pédagogie de Dieu à contempler dans notre Histoire blessée de tant de maux. Le Christ ouvre la porte du ciel aussi pour les patriarches qui ne l’ont pas connu et à priori pour le gratte silex des temps anciens dont il a partagé la vie itinérante et incertaine avec ses joies et ses peines.

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