Mon message initial n'était pas adressé à une personne en particulier, mais formulé de manière générale pour répondre aux éléments de ce fil (et aux pensées de ceux qui le lisent sans y participer). Je lis beaucoup de critiques de cette communauté dont une partie me semble exagérée.

Deux calendriers "parallèles". Ce n'est pas comme si ils suivaient le calendrier julien et le grégorien en parallèle. La plupart des féries sont harmonisées, il y a juste quelques fêtes (comme les Quatre Temps par exemple) qui sont célébrés uniquement lors des messes basses, et je me dis que finalement il vaut mieux ça que rien du tout. Il semble que les visiteurs apostoliques et autres autorités ecclésiastiques n'aient pas jugé cela si "objectivement bancal" que cela.

Encore une fois, je réfute les "atmosphères très différentes et difficilement compatibles". Cf. mon message précédent. Et il semble que là aussi ce soit l'avis des visiteurs apostoliques, de la confédération bénédictine etc.

Ce sont les moines qui suivent la règle de St Benoît, pas les retraitants. Et les moines suivent la règle même pendant les exercices qu'ils font, aussi étonnant que cela puisse vous paraître. Faire les Exercices c'est chercher la volonté de Dieu et contempler la vie de Jésus-Christ, ce n'est pas tout à fait un mode d'emploi pour devenir un jésuite du XXe siècle. Les moines font juste en théorie une retraite annuelle pour se ressourcer en suivant les Exercices, il se me semble pas que St Benoît interdise de faire une retraite annuelle, au contraire. Les personnes qui veulent venir pour assister en priorité aux offices peuvent venir mais à d'autres dates que celles des Exercices.

Si chacun se limitait aux dévotions obligatoires, je ne suis pas sûr que le martyrologe et le calendrier des Saints soit aussi rempli... Il me semble qu'avec le nombre éminent de recommandations positives au sujet des Exercices, chacun doive sérieusement se poser la question de les faire. Et je ne dis pas non plus qu'ils soient faits pour tout le monde.

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