et je rejoins pleinement BaudelaireC sur ses observations relatives à cet ordre religieux, chacun connaît le caractère "prophétique" de Clément XIV dans sa décision - quelque peu contrainte néanmoins - de 1773, mais je n'y vois pas de raison de blâmer cette communauté bénédictine atypique en effet.

Il semble que le charisme particulier de ces moines bénédictins corresponde à un besoin spirituel réel ; il a reçu une approbation canonique. Que nous faut-il de plus ?
Le dicastère romain depuis François prend soin d'autoriser justement des charismes nouveaux, originaux, qui ne font pas double triple emploi avec nombre d'instituts ou ordres existant.

On aime ou on n'aime pas les Exercices spirituels de saint Ignace de Loyola : personne ne nous y contraint, ce n'est pas Traditionis custodes. L'Église a toujours laissé les fidèles et les clercs libres de leurs dévotions privées, c'est bien ainsi.
J'ajoute qu'autant j'ai, au vu de l'histoire pas par fantaisie personnelle, la dent dure envers la Société de Jésus au XVII-XVIIIe siècle dont Amoris laetitia vient en droite ligne, a fortiori envers les néo-jésuites actuels (depuis 1965), autant il importe de reconnaître que cette Société a donné de grands saints et martyrs, qu'elle a aussi animé un laïcat actif dans l'oeuvre de la réforme tridentine et a été un fer de lance au XIXe siècle du catholicisme intransigeant et intégral, subissant moult persécutions au long du siècle par les "libéraux".
Sachons aussi rendre aux jésuites d'antan, à quelques uns qui restent dans l'esprit ignacien aujourd'hui, les mérites qu'ils ont acquis parfois à un prix élevé.

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