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Deux remarques par Signo 2025-07-10 09:39:02 |
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1. On essaie souvent de nous faire taire a l’aide d’arguments d’autorité (l’Eglise a décidé, les évêques ont décidé, le concile a voulu, etc).
Outre le fait que l’argument dans une discussion soit bien pauvre et vain (toute réforme liturgique peut être critiquée et aucune n’est revêtue de l’infaillibilité), cela ne correspond pas à la réalité historique de la manière dont ces réformes ont été imposées. Les circonstances réelles nous sont connues grâce à différents témoignages. La réalité est que cette réforme, loin d’être le fruit d’un désir spontané et infaillible de toute l’Eglise, est le fruit des basses manœuvres d’un petit groupe d’individus qui, après avoir réussi à faire valider leurs bouleversements liturgiques par l’autorité suprême (qui ne les a pas lus dans le détail et qui leur a fait confiance), ont pu être imposés à toute l’Eglise grâce à un centralisme romain très moderne qui eut été inimaginable encore au Moyen-Age lorsque l’on avait conscience que la liturgie était l’expression de la tradition des Églises locales et non pas le fruit d’un travail d’experts en chambre imposé par une autorité centralisatrice et uniformisante.
2. Sur votre dernière phrase, il est possible que les décisions à venir aillent effectivement dans le même sens, mais il est aussi possible qu’elles en prennent un autre, notamment si un Ordinariat ou une structure équivalente est créé, ce qui permettrait de maintenir l’usage de l’ensemble des livres liturgiques anciens (c’est même la seule solution durable à mon avis).
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