Éloquent et révélateur par Signo 2025-01-14 19:13:14 |
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Ces deux pages de François sont un concentré de tous les malentendus, les caricatures, les déformations et les réactions elles mèmes outrancières, simplificatrices et réductrices qui entourent la question de la liturgie traditionnelle et de sa place dans l’Eglise actuelle.
Je vais commencer par dire que François a en partie raison. Il y a effectivement un attachement à la liturgie traditionnelle dans son expression moderne -c’est à dire baroque ou sulpicienne- qui peut être malsain chez certaines personnes ou certaines groupes. Il a raison de pointer que chez certains, l’attachement exagéré à une certaine pompe pseudo ou para-liturgique (attachement contre lequel même Mgr Lefebvre mettait en garde ses séminaristes) révèle un attachement malsain, passéiste et vicié de la liturgie. Celle-ci devient un instrument pour se complaire dans un certain decorum rigide marqué par le faste propre à une certaine époque (les XVIIIe et XIXe siècles). Elle n’est alors plus la célébration du Mystère chrétien mais une pièce de musée et un cérémonial mondain. Le pape a raison de rappeler que cette approche de la liturgie et d’une certaine esthétique cléricale dissimule parfois des problèmes psychologiques et affectifs qui peuvent dans certains cas avoir des conséquences graves. Il y a certains exemples assez éloquents de ce genre de dérives, notamment en Amérique latine mais pas uniquement.
Seulement voilà, le pape commet une erreur grave lorsqu’il justifie toute sa politique répressive sur cet argument. En effet:
- l’attachement à un certain cérémonial baroque n’est pas nécessairement lié à la liturgie traditionnelle. Il y a des lieux où ce décorum pompeux est mis en œuvre avec la messe Paul VI. Et il y a des lieux où la liturgie traditionnelle est célébrée de manière très sobre et même dépouillée, notamment (mais pas uniquement) dans les monastères. Par conséquent il est absurde de prendre des mesures restreignant la liturgie traditionnelle partout et pour tous simplement parce qu’une partie des traditionalistes entretiennent un rapport malsain à la liturgie. Cette absence de distinction et de discernement est le contraire même de l’attitude d’un vrai pasteur, qui aurait mis en œuvre dans ce genre de cas la sage attitude évangélique de la parabole du bon grain et de l’ivraie (Matthieu 13, 24-30).
- plus inquiétant, cet extrait, tragiquement révélateur:
La liturgie ne peut pas être un rite en soi, en marge de la pastorale. Ni un exercice d’un spiritualisme abstrait, enveloppé dans un sens fumeux du mystère. La liturgie est une rencontre, c’est un retour vers les autres.
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