Vous mélangez tout par Signo 2024-12-11 09:01:38 |
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1. Je n'ai jamais dit, et personne ne dit ici que ces situations ne sont pas des péchés objectifs. Je dis simplement que ces termes de "scandale public" ou de pécheurs "publics" ont un sens, selon le raisonnement que vous présentez, dans une société majoritairement chrétienne, ou a l'intérieur d'une communauté chrétienne, mais pas dans une société plus proche du monde paien des IIe et IIIe siécles. Ce qui nous est présenté dans ce texte n'a pas "toujours" été enseigné par l'Eglise. Cette approche pastorale a une histoire; en l'occurrence elle s'inscrit dans un contexte de chrétienté qui n'est plus du tout le notre. Elle n'était pas celle de S. Paul ni des premiers chrétiens, comme le prouve la citation donnée dans l'article qui dit l'inverse de ce que l'on veut lui faire dire (voir la partie en gras qui est bien celle dont on parle):
« En vous écrivant dans ma lettre de n’avoir pas de relations avec des impudiques, je n’entendais pas d’une manière absolue les impudiques de ce monde, ou bien les cupides et les rapaces, ou les idolâtres ; car il vous faudrait alors sortir du monde. Non, je vous ai écrit de n’avoir pas de relations avec celui qui, tout en portant le nom de frère, serait impudique, cupide, idolâtre, insulteur, ivrogne ou rapace, et même avec un tel homme de ne point prendre de repas. (…) Ceux du dehors, c’est Dieu qui les jugera. »
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