Bonjour vistemboir2,

Parmi les clercs néo-catholiques post-conciliaires, presque plus personne ne défend ou ne promeut, avec courage et franchise, le contenu des quatre textes du Concile que sont Ad gentes, Dei verbum, Lumen gentium et Sacrosancto concilium, en tant que contenu un tant soit peu normativement et objectivement présent dans ces mêmes textes du Concile.

Au demeurant, dès 1965, c'est une adhésion en plénitude à ces quatre textes qui aurait dû pouvoir inspirer aux évêques un esprit de résistance, face à la dynamique d'interprétation et d'utilisation de Nostra aetate, de Dignitatis humanae, d'Unitatis redintegratio et de Gaudium et spes qui a fait aller presque toute l'Eglise catholique dans le mur, et face à la dynamique bugninio-montinienne de dénaturation de Sacrosancto concilium dont nous subissons aujourd'hui encore les effets.

En revanche, c'est souvent le Concile en tant qu'événement libérateur à l'égard de la conception scolastique et vis-à-vis de la conception tridentine de la Tradition qui persiste à être mis en avant et en valeur aujourd'hui, ce qui n'est "pas tout à fait la même chose" que le Concile en tant qu'ensemble d'enseignements présents, au premier chef, dans Dei verbum et Lumen gentium, ces deux textes étant les seules constitutions dogmatiques du Concile Vatican II.

Bon dimanche.

Scrutator.

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