Merci beaucoup pour ce rappel... par Pétrarque 2023-08-22 11:22:58 |
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...justifié par le fait que je m'exprime vraisemblablement très mal.
Veuillez m'excuser.
Je me suis fait l'avocat du Diable en mettant l'obéissance -dont on nous chante les vertus sur tous les tons depuis 60 ans- en barrette avec la défense de la foi.
Vous pensez bien que je suis absolument convaincu de l'antiquité du VOM et de sa supériorité sur l'ersatz de rite qui prétend le remplacer.
Mais la désobéissance de Mgr Lefebvre et de tous ceux qui l'ont suivi, en tout cas de tous ceux qui ont refusé la réforme liturgique était, ce me semble, moins fondée sur l'ancienneté du rite traditionnel que sur le problème de la foi -déficiente et protestantisante- qu'impliquait le rite nouveau.
Davantage que sur sa nouveauté.
L'argumentaire du refus du NOM ne tourne pas prioritairement -pour autant que je le connaisse- autour des critères du droit et de la pérennité du rite traditionnel (sauf peut-être chez l'abbé Dulac) mais bien plus sur le danger que la nouvelle messe représente pour la foi.
Je comprends très bien qu'un Pape puisse être empêché (au moins par la foi si ce n'est par le droit) de rayer d'un trait de plume des siècles de tradition liturgique, je ne le nie pas frontalement, mais je crois que le principal argument à mobiliser contre le NOM est celui de la foi abâtardie qu'il traduit.
Je maintiens que faire de Quo Primum un argument définitif pour la défense du missel traditionnel n'est pas suffisant et ne règle pas le problème.
De fait, les défenseurs du missel traditionnel qui ne sont pas "schismatiques" ou "excommuniés" privilégient, dans leur argumentaire public, l'aspect du droit à exister d'un rite vénérable en vertu de son ancienneté et de son expression plus forte de certaines réalités de foi. Mais ils ne disent plus, depuis 1988, que le NOM est dangereux pour la foi. Même s'ils le pensent vraisemblablement...
Comme si le fait de gagner la régularité canonique dispensait de dire que la nouvelle messe n'exprime plus la même foi que la messe traditionnelle.
Ce n'est pas un jugement, seulement un constat.
Je crois, pour finir, que si la foi n'était pas le principal problème, la FSSPX aurait très bien pu, par exemple, s'entendre avec Benoît XVI lorsqu'il a publié Summorum Pontificum, qui rétablissait pratiquement le rite traditionnel dans le droit.
J'espère avoir été un peu plus clair. Je fais ce que je peux, pas facile de rédiger plusieurs choses à la fois, qui plus est n'ayant aucun rapport entre elles...
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