ON peut ajouter parmi les hypothèses, car c'est une question très complexe, que les pathologies peuvent avoir pour cause une simple naiveté optimiste bien intentionée, ce qui n'est pas en soi maladif. Les pathologies ne seraient donc pas strictement conciliaires, mais bien postconciliaires et surtout locales, si on veut être précis.
Et elles doivent être rigouresement testées à partir de faits observables, comme quand on entend qu'il n'y a pas décadence quand les séminaires sont vides, ou que l'enfer, le purgatoire ou le dogme sont trop prêchés depuis 50 ans, ou que la catéchèse est trop doctrinale-dogmatique; car dans ces derniers cas il ne s'agit même plus d'orthodoxie, mais de simple perception du réel empirique (des historiens, des sociologues voient très bien ce que les théologiens ne voient pas...). On peut ajouter le sentiment diffus chez Francois que l'Eglise est trop rigide depuis le concile!!!.

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