Je suis effectivement sur une ligne de crête... N'étant pas spécialiste de la question, je reconnais m'être laissé emporté par ce qu'il me semblait comprendre de manière innée.

Il m'est impossible de mettre sur le même plan les sacres d'Ecône et ceux de Mgr Williamson, car la "matière" me semble bien différente. Mgr Lefebvre a sacré par un état de nécessité dont les arguments peuvent être débattus, mais on peut au moins s'accorder sur leur ampleur : Mgr Lefebvre représentait une frange non négligeable des catholiques de l'époque et nous étions au sortir des terribles années 60-70 (dont l'influence se fait encore sentir...). D'autre part, Rome a levé l'excommunication les concernant, donc je ne peux que relire cela de manière rétroactive. Pardonnez cette lapalissade, mais tant que Rome ne lève pas celle de Mgr Williamson et ses fidèles/compagnons de route/etc, je ne peux pas considérer qu'elle l'a levée.

Je ne peux m'empêcher de me poser la question : "que représente la Résistance ?". Question sans doute stupide, mais son insignifiance, que je constate au doigt mouillé (nous ne disposons pas de chiffres, mais on voit bien, à travers les reportages, les sites etc, que ladite "Résistance" ne joue pas dans la même cour que la FSSPX, sans parler de tous les dingos qui gravitent parfois autour d'eux...!) me pousse instinctivement à accueillir avec défiance les sacres de Mgr Williamson. Et, bien que les deux soient différents, je crains parfois qu'il se transforme en Mgr Thuc période sacres à gogo...

Et précision pour la route : les évêques sacrés par Mgr Lefebvre ne sont pas "mes" évêques, en ce sens où je n'appartiens pas à la FSSPX ! (en revanche ils sont les "miens" et les vôtres en tant qu'évêques catholiques...)

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