Bonsoir Miserere,

A mon sens, nous sommes en présence d'un christianisme catholique contemporain qui se veut plus contemporain ad extra que catholique ad intra, et qui, à partir de 1945, a renié, dans les faits, globalement, et sans trop le dire ouvertement, trois éléments constitutifs de son système de défense immunitaire, face aux erreurs en matière religieuse et face aux erreurs en matière morale.

Ces trois éléments sont :

- l'aristotélico-thomisme, qui a été remplacé par un mode de raisonnement qui s'inspire de la philosophie d'inspiration ou d'origine allemande et de la théologie protestante libérale,

- l'ecclésiologie controversiste ad extra, qui a été remplacée par une ecclésiologie consensualiste ad extra, comme dans le cadre du dialogue interconfessionnel oecuméniste et dans celui du dialogue interreligieux unanimiste,

- le christocentrisme exclusiviste explicite, qui a été remplacé par un christocentrisme beaucoup plus accueillant, bienveillant, indulgent, lénifiant, voire par un christocentrisme implicite, sinon subliminal.

Nous sommes en présence de clercs qui ont longtemps cru que ce triple reniement aurait toujours plus d'avantages que d'inconvénients, et finirait bien par donner de plus en plus de fruits, or le doute n'est plus possible sur le fait que ce triple reniement pose plus de problèmes qu'il n'apporte de solutions propices au maintien en vie d'une Eglise catholique pleinement confessante, mais aussi pleinement féconde, en ce qui concerne les vocations religieuses et les vocations sacerdotales.

Le pape François est le titulaire du poste au moment où certaines choses explosent au visage de celui qui est titulaire sur le poste, précisément quand elles explosent, mais cela fait des décennies que certaines choses ne tournent pas rond, ou ne tournent plus rond, avant tout en ce qui concerne la foi des clercs, la philosophie, la théologie des clercs, et non avant tout pour ce qui a trait aux moeurs, à la vie affective ou à la vie sexuelle des clercs.

Bonne soirée.

Scrutator.

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