Bonjour,

A. Dans l'histoire de l'Eglise, il s'est déjà trouvé des clercs pour s'exprimer comme le fait le cardinal Vingt-Trois :

- ou bien pour s'exprimer de cette manière, en amont de l'élection du Pape François,

- ou bien pour s'exprimer sur ce registre, depuis un contexte national différent du contexte français.

B. Le "franciscanisme périphériste" et le "gallicanisme républicain" ne sont donc pas, à eux tous seuls, à l'origine de tendances au déni de réalité, ou de pratiques du déni de réalité, dont nous avons déjà été témoins, ailleurs qu'en France, et avant mars 2013.

C. Il se trouve que l'on a accusé avant-hier la théologie officielle, antérieure au Concile, de participer d'un esprit de système, mais l'on pourrait aussi bien constater, aujourd'hui, que la pastorale officielle, postérieure au Concile, participe elle aussi d'un esprit de système, au sein duquel l'éviction ou l'omission de certaines données factuelles ou textuelles occupe l'une des toutes premières places, ou incarne l'un des tous premiers rôles.

D. Des essayistes, des journalistes, des historiens, des philosophes, des psychologues, des sociologues, des théologiens, des magistrats, des policiers, des diplomates, des militaires, des députés, des sénateurs, et même des ministres, commencent, en toute connaissance de cause, à expliciter et à prendre en compte les réalités que le cardinal Vingt-Trois ne semble pas vouloir reconnaître, ou dont il ne semble pas vouloir parler ? Je suppose qu'à ses yeux cela importe peu, en tout cas pour l'instant.

E. Je pense que beaucoup de clercs catholiques sont persuadés que, si l'on dit ce qui est, sur le fait qu'au moins une partie de l'islam se déverse dans au moins une partie de l'islamisme, cela signifie, en réalité, que l'on dit du mal des musulmans, ou que l'on s'expose à des conséquences préjudiciables, notamment, aux chrétiens, comme si aucune parole objective, réaliste, mais désagréable à entendre, ne pouvait avoir de vertu informative et libératrice, ou ne pouvait être profitable à écouter.

F. Au demeurant, dans ma propre famille, et je ne pense pas être une exception, il m'est déjà arrivé de dire, par exemple, que tel responsable politique avait pris telle position ou décision objectivement blâmable, ou coupable, et de provoquer la réaction ou réponse suivante : "Ce n'est pas bien, de dire du mal des gens"... Et je pense aussi au préjugé iréniste, lénifiant, fallacieusement charitable, selon lequel, si l'on dit ce qui est, sur une idée intrinsèquement fausse ou un acte intrinsèquement mauvais, cela signifie que l'on ne porte pas "un regard d'amour", mais "un jugement sans charité", sur et vers les personnes qui émettent ces idées, ou qui posent ces actes...

G. On peut toujours faire preuve de diplomatie et de pédagogie, de patience et de prudence, inviter les évêques à compléter leur propos, alors qu'en fait on les incite à le rectifier, mais je ne suis pas sûr que cela change grand-chose, car il est des formes d'ambiguité, d'aveuglement, d'ignorance ou d'occultation qui sont volontaires, et que l'on légitime en les qualifiant "d'évangéliques", et de respectueuses de "la dignité des personnes" et de "la bonté de leurs valeurs". Et il est jugé préférable de dissimuler ou de minimiser, par édulcoration ou par éradication de certaines réalités, pour ne pas s'exposer au risque de donner le sentiment que l'on est dans l'antichambre de la stigmatisation de telle ou telle communauté.

H. Je termine ce message par un souvenir et une prophétie : de même qu'il s'est trouvé, hier, des clercs catholiques, parmi les derniers adeptes du déni de réalité, à propos du marxisme-léninisme et du communisme soviétique ou asiatique, de même, il se trouvera, demain, d'autres clercs catholiques, parmi les derniers praticiens du déni de réalité, à l'égard de l'intégrisme islamique, et de la propagande ou du terrorisme islamiste.

Bonne journée et joyeux Noel.

Scrutator.

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