Pour votre réponse. Celle de Jean Ferrand (pardon à lui) me laissait un peu sur ma faim. Il faut dire que j'ai tendance à ne pas prendre nécessairement à la lettre les chronologies bibliques qui feraient remonter Adam au temps de Sumer.

Quand à Davidovits, je trouvais son interprétation intéressante, mais était un peu mal à l'aise face à sa propension à appeler « preuve » ce qui est au mieux « indice ».
Le parallèle de la description du rituel, cependant, me semblait assez troublant, et la différence de signification des « 30 ans » ne me choque pas outre mesure. C'est une genre d'imprécision de transmission qu'on peut fort bien retrouver dans une chaîne de transmission orale ou par erreur de traduction.

Thomas

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