Eusèbe reproche à Papias d'avoir eu un esprit étroit et d'avoir rapporté certaines légendes. Cela ne veut pas dire qu'il rejette son témoignage, en particulier sur la genèse des évangiles. Pourquoi l'aurait-il cité si longuement ?
D'ailleurs la source Q, décrite par les exégètes allemands, existe indépendamment de l'évangile hébreu (ou araméen). C'est moi et moi seul qui ait fait le rapprochement avec ce que raconte la tradition, représentée par Eusèbe et saint Irénée. Si vous rejetez leur témoignage (il ne restera alors pas grand chose de la tradition ancienne) la source Q subsiste par elle-même. La preuve c'est qu'on peut la reconstituer.
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