Cher Aétilius ! par Jean-Paul PARFU 2015-03-04 11:47:10 |
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En ce qui concerne notamment les premiers chapitres du Livre de la Genèse, le problème vient du fait que vous ne comprenez pas le langage de la Bible, langage qui est, ou est parfois, poétique ou/et allégorique.
Ce langage était parfaitement compris des Anciens, mais ne l'est plus automatiquement des Modernes.
Pour les Modernes, qui vivent dans une civilisation scientifique, le langage, poétique, imagé, à plusieurs sens, le langage allégorique clic n'est plus compris. Ils prennent donc le texte :
- soit, comme vous, au pied de la lettre ;
- soit, pour un pur symbole dans le sens d'une légende.
En réalité, il ne s'agit ni de l'un ni l'autre : il s'agit d'une vérité mais qui est exprimée à la manière des Anciens, Dieu permettant ou même voulant ce langage, de manière à ce qu'il soit compris des hommes de tous les lieux, de tous les temps et de toutes les conditions.
Exemple : quand le texte biblique parle de "l'arbre de la connaissance" et du "fruit défendu", il ne raconte pas une légende, mais il ne parle pas non plus d'un pommier ! Or, pour les Modernistes, il s'agit d'une légende et pour vous d'une pomme et d'un pommier ! La signification est ainsi anéantie !
En outre, contrairement à ce que vous pouvez penser, ce n'est pas moi qui suis en désaccord avec le Magistère de l'Eglise, mais vous :
"... A la faveur d'une lecture erronée des positions prises à l'occasion de la crise moderniste, les papes Léon XIII et Pie XII ont publié des encycliques sur les études bibliques. Ainsi, Léon XIII, dans "Providentissimus Deus" (1893), met en garde contre une interprétation exclusivement littérale :
«Il importe, en effet, de remarquer à ce sujet qu'aux autres causes de difficultés qui se présentent dans l'explication de n'importe quels auteurs anciens, s'en ajoutent quelques-unes qui sont spéciales à l'interprétation des Livres Saints. Comme ils sont l'œuvre de l'Esprit-Saint, les mots y cachent nombre de vérités qui surpassent de beaucoup la force et la pénétration de la raison humaine, à savoir les divins mystères et ce qui s'y rattache. Le sens est parfois plus étendu et plus voilé que ne paraîtraient l'indiquer et la lettre et les règles de l'herméneutique ; en outre, le sens littéral cache lui-même d'autres sens qui servent soit à éclairer les dogmes, soit à donner des règles pour la vie.»
Sur les 4 sens de l'Ecriture dont on vous a déjà parlé clac
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