Vous avez en partie raison... par Signo 2014-11-28 20:30:06 |
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...et certains aspects du nouveau rite peuvent poser problème, encourager certaines habitudes fâcheuses et engendrer des confusions. D'où l'urgence d'une réforme de la réforme, et de rapprocher les deux missels (St-Pie V et Bx Paul VI). Mais, pour ne pas mettre la charrue avant les boeufs, il faudrait commencer par faire respecter partout les normes actuelles, ce qui est très loin d'être le cas, surtout en France où les abus sont légion.
Ce que j'essaie de faire comprendre aux lecteurs, c'est qu'il est absurde de refuser en bloc la réforme liturgique, car elle comporte énormément d'aspects qui améliorent effectivement la liturgie romaine (par exemple: l'introduction des langues vernaculaires, si elle avait été limitée, et qui d'ailleurs avait déjà commencé sous Pie XII, aurait pu avoir des effets bénéfiques; le chant du Pater par toute l'assemblée, une meilleure mise en valeur des saints Évangiles et de l'Ecriture sainte, une certaine simplification des rites dont l'ampleur reste à mon avis à définir...). Bien sûr, d'autres aspects sont beaucoup moins heureux. Aucun rite n'est parfait.
Concernant les références: Denis Crouan produit d'excellents articles et ouvrages sur le sujet, parfois critiquables par ailleurs, mais dont la valeur et le sérieux ont été reconnus par les plus hautes autorités dans l'Eglise, notamment par des cardinaux réputés "conservateurs" (même si je n'aime pas ces étiquettes). Mais on peut également s'appuyer sur l'ensemble des écrits de Benoit XVI concernant la liturgie, sur ceux de S. Jean-Paul II ainsi que l'ensemble du Magistère pontifical post-conciliaire à ce sujet.(voir ICI et ICI)
Sinon:
Lionel de Thorey, Histoire de la messe, Perrin, Paris, 1994.
Dom G.M OURY, La Messe romaine et le peuple de Dieu dans l'histoire, éd. de Solesmes, 1981
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