Vous dites: "Je suis convaincu du contraire. À court terme, c’est tout au plus se jeter dans les bras du libéralisme sous prétexte d’éviter ceux du totalitarisme. Mais c’est de toute façon abandonner un laïcisme pour un autre, pas forcément moins destructeur, on s’en aperçoit mieux aujourd’hui et on s’en rendra encore mieux compte demain. La question n’est pas d’abord de déterminer dans quels cas l’Église peut se contenter du droit commun, elle est avant tout de savoir s’il n’y a pour les sociétés rien au-dessus des lois humaines et si la loi divine est facultative. À cette question, libéralisme et communisme apportent la même mauvaise réponse : ça ne peut se terminer que par des catastrophes (...)"

Je pense plutôt que l'Eglise ne nie pas la transcendance en affirmant, non la liberté religieuse, mais l'immunité de contrainte (c'est une expression plus exacte): elle rappelle plutôt les limites de cet ordre temporel clos sur lui-même et sa prétention à régir les consciences. Rappelons qu'en 1965, il y a peu d'états catholiques, et qu'aujourd'hui il y en a encore moins. Enfin, rappelons une chose: dans les temps anciens, nous raisonnions en termes de Chrétienté, non d'Etat confessionnel, ce qui est une problématique bien moderne. Dans ce cas, il ne servait à rien de se contenter de décrire une situation souhaitable mais devenue, par un drôle de paradoxe, exceptionnelle et théorique. Il y aurait une seule certitude si l'Eglise se mettait à se contenter de rappeler cette situation: celui de verser dans la fiction. Quelle solution restait-il ? Celle du progrès doctrinal qui consiste à développer la doctrine et en affiner sa compréhension. Le ralliement au libéralisme relève davantage de clercs qui crûrent bon de se mouler dans la société des 30 glorieuses. Aujourd'hui, nous vivons une société désenchantée et narcissique.

À l'Eglise de s'affirmer comme société irréductible, rappelant le caractère incomplet et imparfait des sociétés profanes. L'Etat à surtout des devoirs: respecter cet ordre naturel qu'il n'a nul pouvoir de transformer. Ce serait l'un des objectifs à rappeler. A la différence de l'Eglise, les pouvoirs publics ont un rôle fonctionnel: assurer le bien commun, défendre l'ordre public. Ce serait déjà bien s'ils le faisaient.

Aujourd'hui, le désenchantement de la politique est là pour nous le rappeler. La solution aux crises modernes ? Croire et espérer. Susciter de vrais croyants qui se sanctifieront. Rappeler notre vocation à la vie divine qui ne nous enferme pas dans l'espace-temps. Et le reste nous sera donné par surcroît.

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