L'abbé Loiseau est convainquant lorsqu'il nous parle de Jean Paul II et la morale ou de Jean Paul II et le communisme.

Mais l'abbé Loiseau est vraiment "border line" dans sa tentative "basilesque" de défendre ou de minimiser certains gestes du Pape Jean Paul II ou surtout Assie et la liberté religieuse.

Trois remarques :

1) en accomplissant certains gestes, le pape ne pouvait pas ne pas savoir qu'ils seraient interprétés dans un sens non-catholique ;

2) l'abbé Loiseau cite, par exemple, Pie XI, mais se garde bien de citer son encyclique "Mortalium Animos" qui condamne en janvier 1928 "le pan-christianisme" et les réunions oecuméniques avec les Orthodoxes et les Protestants. Des réunions avec les adpetes d'autres religions étaient, bien entendu, impensables à l'époque de Pie XI ;

3) contrairement à ce qu'affirme l'abbé Loiseau :

- on ne peut défendre les fausses religions au nom de la vertu naturelle de religion. L'exemple qu'il nous donne du culte des ancêtres bien compris, tel qu'il a pu être autorisé par les Papes en Asie, n'a rien à voir avec les erreurs et les superstitions diaboliques de nombreuses religions et avec la violence intrinsèque de l'islam ;

- on ne peut non plus affirmer que la liberté religieuse est un droit naturel qui aurait pour fondement la dignité de la personne humaine et ses racines dans la Révélation. Sur ce dernier point, même le père Congar a admis qu'il n'y avait nulle trace d'un droit naturel à la liberté religieuse, fondé sur la prétendue dignité humaine, dans la Révélation !

Même en tenant compte de la situation actuelle et de la rédaction habile du Catéchisme de l'Eglise Catholique, qui tend à restreindre la portée de la déclaration "Dignitatis Humanae", sur le plan des principes, une liberté religieuse qui ne concernerait pas la seule liberté religieuse des catholiques est indéfendable du point de vue catholique !

L'abbé Loiseau nous explique que l'Eglise est obligée de la demander aussi pour les autres pour être audible. Mais, ce faisant, elle énonce une erreur et elle se pose en défenseur du phénomère religieux dans son ensemble, alors qu'elle n'en a absolument pas reçu mission de son fondateur !

Enfin, que dire de la défense, par le pape Jean Paul II, des droits de l'homme, que n'évoque pas l'abbé Loiseau, sachant que ces droits de l'homme s'opposent essentiellement aux Commandements de Dieu ! Là encore, je suppose qu'il s'agit de parler comme tout le monde pour être audible, mais en adoptant le langage de ses adversaires, on finit aussi par adopter leurs principes !

Alors, non l'abbé, on n'est toujours pas d'accord !

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