Si je puis me permettre Rodolphe par Jean-Paul PARFU 2013-12-06 19:45:10 |
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1) Le dogme de l'infaillibilité pontificale limite cette infaillibilité à des circonstances très spécifiques ;
2) Critiquer le Pape ne signifie pas forcément être luthérien.
Etre luthérien ou protestant, c'est affirmer les sept grands principes que vous trouverez ci-dessous :
a) Sola gratia (« par la grâce seule »)
L'homme ne peut pas mériter son salut auprès de Dieu, mais Dieu le lui offre gratuitement par amour. Ce qui rend l'homme capable d'aimer lui aussi. Ainsi, la valeur d'une personne ne dépend que de l'amour de Dieu, et non de ses qualités, ni de son mérite, ni de son statut social. Il n'y a pas de coopération à la grâce, mais en réalité, soit un salut universel, soit une stricte prédestination !
b) Sola fide (« Seule la foi compte »)
Ce don se fait à l'occasion d'une rencontre personnelle avec Dieu, en Jésus-Christ (solo Christo, par Christ seul). C'est cela la foi, non d'abord une doctrine révélée par Dieu. D'une personne à l'autre, elle peut surgir brusquement ou être le fruit d'un cheminement. Chacun la vit de manière particulière, comme sa réponse à la déclaration d'amour de Dieu.
c) Sola scriptura (« par l'Écriture seule »)
Considérée comme porteuse de la parole de Dieu, la Bible est à la fois la seule autorité théologique et le seul guide, en dernière instance, pour la foi et la vie. Elle est éclairée par la prédication de ministres appelés par l'Église et formés par elle (mais le Saint-Esprit peut appeler d'autres prédicateurs que seulement ceux-ci). À travers les témoignages humains qu'elle transmet, elle dessine des principes de vie à partir desquels s'exerce la responsabilité personnelle de chacun. Il n'y a pas de Tradition et d'institution chargées d'interpréter les Ecritures. Chacun les comprend comme il l'entend !
d) Solus Christus (« Jésus Christ seul »)
Jésus Christ est le seul intermédiaire entre Dieu et l'humanité.
e) Soli Deo gloria (« à Dieu seul la gloire »)
Il n'y a que Dieu qui soit sacré, divin ou absolu.
f) Ecclesia semper reformanda (« l'Église doit se réformer sans cesse »)
Les institutions ecclésiastiques ne sont que des réalités humaines. Elles sont secondes.
g) Sacerdoce universel
Principe de la Réforme protestante, que Luther considère comme central, selon lequel chaque baptisé est « prophète, prêtre et roi » sous la seule seigneurie du Christ. Ce concept anéantit le sacerdoce et la plupart des sacrements. Les femmes ont accès aux ministères de certaines Églises protestantes ; cela a évolué en fonction des pays et des époques.
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