Le Forum Catholique

Le Pater n'est pas dans saint Marc, mais seulement dans Matthieu et Luc. Il appartient donc, originellement, à la source Q, l'évangile araméen de Matthieu, autrement dit les logia du Seigneur, connus par la tradition.

Vous savez que je suis l'auteur de la théorie dite du diacre Philippe pour expliquer la genèse littéraire des quatre évangiles.

Pour moi, la provenance et la rédaction grecque du Pater se comprennent fort bien.

Le diacre Philippe a traduit à l'intention de Luc, compagnon de Paul, qu'il a rencontré à Césarée maritime (cf. Ac 21, 8) l'évangile araméen de Matthieu. Et Luc a placé le Pater en seulement cinq stiques dans sa grande insertion de la montée à Jérusalem (Cf. Lc 11, 1-4).

Le diacre Philippe est lui-même le rédacteur final de l'évangile de Matthieu (en grec) et il a recomposé le Pater en sept stiques (son évangile est entièrement basé sur la rythmique du chiffre sept) et il l'a placé dans le Sermon sur la montagne (cf. Mt 6, 9-13).

Remarquons que la rédaction de la quatrième demande, sur cinq, dans Luc et de la sixième demande, sur sept, dans Matthieu grec est exactement la même :

καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν (Mt 6, 13a et Lc 11, 4c)

et ne nous induis pas en tentation (ou en épreuve),

ce qui démontre bien l'unité de l'auteur, ou plutôt du traducteur de l'araméen en grec.

Ce serait donc le diacre Philippe en personne qui serait responsable, dans les deux cas, de cette formulation qui pose problème.

Soulignons, et d'ailleurs l'abbé Carmignac le reconnaît que, aussi bien la traduction latine : et ne nos inducas in tentationem, que la formule française actuellement en usage : et ne nous soumets pas à la tentation, sont toutes les deux des versions correctes de l'original grec. C'est donc l'original grec lui-même qui poserait problème. Et c'est le diacre Philippe l'"évangéliste" (Ac 21,8), selon ma théorie, qui serait l'auteur dans les deux évangiles précités.

Si mes explications ne vous semblent pas très claires, ou si même elles vous défrisent, n'hésitez pas à m'en faire part.

Si elles sont futiles, ou inopérantes, elles tomberont d'elles-mêmes...

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