L'abbé Carmignac éclaire fort bien cette question.


La version latine traditionnelle est elle-même le fruit d'une erreur de compréhension.

La version française post-Vatican II a été imposée par les experts protestants en effet contre les versions des experts catholiques de la commission. Il est vrai que par capitulation envers un oecuménisme mal compris, les évêques ont cédé à la version protestante monstrueuse.
Sa saveur hérétique a été dénoncée dans la presse à l'époque.

Florian Michel a relaté en détail cette affaire dans un article qui puise aux archives. En dépit de sa faveur envers les courants post-conciliaires, l'auteur est bien forcé de rapporter les réticences de plusieurs experts catholiques officiels et celles des évêques au départ.
En gros, les évêques ont préféré l'accord avec les protestants à tout prix, y compris au prix de la bonne traduction et en sacrifiant toute mystagogie orthodoxe. Ils disaient cependant, conscients de l'hérésie potentielle de la formule, qu'il faudrait une importante catéchèse pour expliquer le sens contenu dans la traduction ancienne qui n'est pas parfaite mais n'est pas trop choquante.

Bien sûr avec Mai 1968 et l'anarchie galopante dans l'Église, ceci a été perdu de vue et l'abbé Carmignac a été persécuté pour ses thèses.

Il est intéressant de voir comment ces choses ont été décidées de façon précipitée en 1965-1966 alors que les nouvelles traductions exigées par Rome depuis 2001 (!!!) n'ont toujours pas vu le jour hors l'anglais et l'espagnol.
Il est intéressant aussi de noter que Benoît XVI n'a pas pu ou pas voulu mettre en oeuvre cette minuscule révision de la Forme ordinaire réelle.

En 2009, Mgr Perrier nous disait que la nouvelle version française était imminente au Comité francophone et corrigerait la formule fausse notamment. Mais à l'été 2013, soeur Anne ne voit toujours rien venir.

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