si vous ne raisonniez pas en termes de "vraie" et de "fausse" religion, argument qui a le mérite de vous convaincre vous-même, mais qui ne va guère au-delà.


Si vous partez de la prémice que toute piété qui n'embrasse pas le Dieu de Jésus-christ adore nécessairement un faux dieu, alors vous pouvez écrire:

""on ne peut pas prier avec un musulman, nulle part, mais surtout pas dans une mosquée"...

Moi, je pars de la prémice inverse, celle de saint-Paul parlant à l'aéropage: ce n'est pas parce que vous ne connaissez pas mon dieu, que je crois être le vrai dieu, que vous n'avez pas de piété et que vous adorez une idole. Mais ce n'est pas parce que je reconnais votre piété que je suis obligé d'embrasser la révélation à laquelle vous vous référez.

Identiquement, c'est en fonction de votre prémice, confondant toute espèce de paganisme avec les religions qui ont les patriarches et les prophètes en partage (ce que j'écris pour ne pas parler de "religion du livre", expression que je ne fais pas mienne), que vous pouvez écrire:

"Mais on ne peut pas visiter une mosquée quand on représente le christianisme ou l'Eglise, donc quand on est prêtre ou évêque et l’on fait sa visite ès qualité."


Vous partez du principe qu'il n'est pas possible à un évêque ou à une autorité catholique de mener une action pastorale ou d'évangélisation en direction des musulmans en partant du "minimum vital": la reconnaissance mutuelle, sans adoration et embrassement de leur part, si j'ose dire, de l'idole coranique...

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