Jusqu'au dernier moment, Benoît XVI lui a proposé de sortir par le haut de cette situation. Elle lui a essuyé un refus jusqu'à la dernière "main tendue", sans voir que, même à son égard, la patience de l'eglise avait des limites. On est entré dans les limites de la patience de l'Eglise, avec mgr Müller qui a clairement fait savoir qu'il n'entendait plus passer son temps à arrondir les angles d'une obstination obtuse. A force de se croire plus catholique que l'eglise, la FSSPX a abusé de la patience de l'eglise.


Le temps d'une offre de réconciliation reviendra, mais ce n'est pas pour demain, car la FSSPX ne fait rien pour la hâter, agissant en tous points comme vous le décrivez et montrant ainsi qu'elle a beau jeu de reprocher à rome de ne plus désirer cette réconciliation, puisqu'elle ne la désire pas non plus.


L'autorité romaine n'a plus de raison de se laisser juger et déjuger par la FSSPX. Toute attitude par laquelle celle-ci croira retrouver le chemin du coeur de rome en faisant preuve d'un tel subjectivisme jouera contre sa réintégration dans le sein de l'eglise, puisque l'arrogance avec laquelle elle porte ses jugements téméraires ne fera désormais que démontrer que la FSSPX n'a cure de la réconciliation avec rome, elle a sa petite clientèle et cela lui suffit.


Désolé d'être si dur, mais je suis de ceux qui avaient vu que la dernière "main tendue" de benoît XVI était la dernière chance avant longtemps pour la FSSPX, la suite me donne douloureusement raison. Douloureusement, car je n'arrive pas à pressentir ce qui sortira du pontificat de françois en termes de contenu magistériel, après la promulgation du testament de Benoît XVI, merveilleusement annoté par lui, "Lumen fidei", qui est selon moi un des textes magistériels les plus importants de ces vingt-cinq dernières années, car c'est un texte qui est beau comme du saint-augustin, et qui ne fait plus de la foi un moralisme.


Mais ensuite, quelle sera l'empreinte de françois en termes de magistère? On peut espérer que ce soit un grand pape de gouvernement, il a déjà commencé de mettre la curie romaine à l'heure de la mondialisation, au moins par le signe d'une transformation possible de la secrétairerie d'Etat à l'image de la commission chargée de réfléchir à sa Réforme, même si une catholicité mondialisée et relativement déromanisée n'est pas faite pour plaire à tout le monde, ici ou ailleurs.

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