juridiction supléée par Lycobates 2013-04-20 23:47:38 |
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Je lis avec intérêt vos interventions ici, dont je partage la teneur générale, et j'admire votre patience dans la discussion. C'est une grande vertu.
Quelques ruminations de ma part.
Concernant la supplétion de juridiction je me demande (au moins selon le can. 209 du droit canon actuellement en vigueur, pas forcément le jus vetus) si celle-ci va vraiment beaucoup au-delà de la juridiction requise notamment pour conférer certains sacrements (je conçois bien que ce qu'écrit Eichmann dans son Lehrbuch des Kirchenrechts vol. 1, p. 170-71 est ici plutôt extrapolateur).
Si j'ai bien compris, le P. Zapelena que vous citez (je n'ai pas son livre sous la main) semble extrapoler cette supplétion aussi aux nominations et autres décisions purement administratives des papes douteux du Grand Schisme. Fort bien. Seulement, ces décisions seraient "anodyns" du point de vue dogmatique, puisque tous ces papes ou "papes" étaient fondamentalement orthodoxes, et les candidats préconisés par eux l'étaient aussi.
Or, qu'en serait-il de la nomination d'un hérétique notoire par un autre?
Serait-on encore dans ce même cas de figure?
Là je crois qu'il faut prendre en compte plutôt la législation des papes Paul IV et Saint-Pie V (partiellement périmée ou pas, c'est un autre débat) que Vianney a bien fait de rappeler.
Avec Regatillo, Institutiones vol. I, p. 262 (son exemple va dans un autre sens, mais le principe reste debout) je tiens que la supplétion "intendit bono communi providere" et ne pourrait jamais aller "in gravamen fidelium". La nomination de modernistes notoires et l'institutionnalisation de l'hérésie dans les structures héritées de l'Eglise ne seraient manifestement pas dans le sens du bon commun, et il n'y aurait donc pas supplétion dans ces cas, à mon avis, même au prix d'une "vacatio legis" prolongée.
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