Qui reste bloqué dans cette histoire ?
Les textes du Concile sont ambigus, flous... Tout le monde le sait, le dit, l'étudie.
Personne n'a prouvé que le contenu formel est faux.

Alors ?
Les progressistes ont tiré ce qu'ils voulaient.
Les medias les ont publiés et répandus.
Des clercs ont martelé...
Mais celui qui ne prend que ce sens dévié est-il vraiment libre dans sa lecture ?



Voici le conte annoncé :


Un homme commit un crime épouvantable, infâme.
Un tribunal populaire décida : prison pour 40 ans.


On l'y mit.
On l'enferma.
On le boucla.
Sous haute sécurité.
On plaça un gardien.

Celui-là même qui avait été agressé, spolié, démoli.
Il veilla.
Il surveilla.
Il garda, fermement.

Il était là.
Il n'en bougeait pas.
Rivé à sa tâche.


Lequel est le plus bloqué dans ce cas ?
Le quel reste rivé à une vieille histoire ?
Lequel est le moins libre des deux, le moins vivant des deux ?




Remâcher des textes conciliaires sur des bases qui n'en sont pas, est-ce bon ?
- Oui, mais les progressistes ont compris de travers, donc le texte est mauvais !
cessons donc d'accepter que seule l'interprétation déviée existe dans les textes flous.
Et l'autre interprétation, la vraie, la juste, la fidèle, pourquoi n'en parler jamais ?



Ferons nous-donc sans cesse la répétition de la dichotomie du péché originel ? Celui où les hommes ont voulu savoir eux-même trier entre bien et mal avant que Dieu ne leur en donne la science et le moment propice ?


Changeons notre coeur, à nous, à chacun. Voyons comment convertir nos âmes, retournons-les pour et vers Dieu, soyons des gens qui donnent envie de vivre pour et par Dieu, et les progressistes tristes et flasques rentreront peu à peu dans leurs terriers. Quand ? Selon le vouloir de Dieu...



Pas utile de diviser ni l'Eglise, ni même une de ses branches solides et désireuse de servir Dieu !


Pauvre district de France...

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