avec la traduction de ses ambiguïtés voulues et volontaires tout à fait dramatiques dans le concret des conséquences pastorales. Comment en matière de liturgie comme de développement dogmatique pouvez vous considérer qu'"une régression, un appauvrissement" pouvait n'être en "aucun cas mauvais", surtout que ces régressions et appauvrissement ne portent absolument pas sur des points accessoires et hors du temps mais sur les questions brulantes sur lesquelles les théologiens modernistes mettaient une pression grandissante depuis longtemps(notamment dans le cadre du rapprochement avec les protestants). Pour moi cette distinction relève du jeu de mot ni plus ni moins.

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