oui, mais de quelle façon ? Car le texte poursuit "mais en surpassant les animaux" : la conjonction hébraïque "mais" n'apparaît pas en général dans les traductions, et c'est fort regrettable.

Par ailleurs nous savons que le péché originel se transmet par la génération (décret du Concile de Trente). Celle-ci est donc bel et bien devenue peccamineuse, et c'est pour cette raison qu'il faut baptiser les enfants, même nés des parents chrétiens, "afin qu'en eux soit purifié par la régénération ce qu'ils ont contracté par la génération" (Concile de Trente).

Si donc la génération telle qu'elle se pratique universellement est entachée de péché et d'erreur, c'est bien qu'une autre voie de génération existe, immaculée, exempte de péché. On ne peut pas, ce me semble, sortir de cette logique si Dieu a fait, en son principe, toute chose bonne.

Certes le processus génétique largement exploré de nos jours est admirable en soi, mais il n'empêche pas les maladies génétiques qui se comptent par plusieurs milliers, ce qui montre à l'évidence la faille de ce mode de reproduction.

"...personne ne connaissant l'autre moyen" affirme Méneau. Mais si ! Nous l'avons sous les yeux en la personne de Jésus-Christ, vrai homme et vrai Dieu. Il n'est pas né de la chair, mais de l'Esprit : voilà l'autre mode de génération qui écarte définitivement le péché originel. Si le Christ est pleinement homme, il a pris la vraie génération humaine, celle qui n'offense pas la virginité naturelle de la femme : "Mater inviolata", mais qui laisse à Dieu le Père la paternité. Là aucune souillure ne peut s'introduire et la vie impérissable est assurée, celle qu'Adam et Eve possédaient avant la faute (cf. le Concile de Trente);

Conclusion : ne croquez pas la pomme !
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