si elle concourt, certes, à développer l'usage de la raison, "par un usage bien réglé", elle n'en demeure pas moins un moyen strictement humain incapable de "repousser et de détruire absolument toutes les erreurs", (cf texte de Vianney). L'Eglise s'en est méfiée au point d'interdire - ce que l'on oublie trop souvent - l'enseignement de la "philosophie de la nature" et la "métaphysique" d'Aristote : décret du pape Alexandre III en 1164.

Ces interdictions ont été renouvelées au Concile de Londres en 1206, puis de Paris en 1210. En 1215, Robert de Courson, légat du pape, fait promettre à 3000 gens de lettres à Paris de ne pas enseigner ces matières.
Et en 1230 Grégoire IX renouvelle ces interdictions.

Elle est donc une arme à double tranchant, qu'il faut savoir manier avec grand discernement pour ne pas se laisser enfermer par sa logique.

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