qu'il n'y ait plus désormais de définitions infaillibles, c'est implicite dans l'enseignement de Jean-Paul II et de Benoît XVI, et c'est peut-être même explicite dans les écrits de Joseph Ratzinger. (Il faudrait vérifier, mais c'est en tout cas ce que j'avais notamment retenu des "Principes de la théologie catholique".)

La raison en est l'orientation oecuménique de l'Eglise après Vatican II. On ne peut pas assurer aux orthodoxes qu'on veut faire l'unité si l'on se met à pondre de nouveaux dogmes, alors que pour les orientaux il ne peut plus y avoir de nouveau dogme depuis les sept conciles du premier millénaire (et je suis assez d'accord). Ainsi la définition de l'infaillibilité pontificale comme dogme fut-elle considéré par les orthodoxes comme une double provocation (et fut une tragédie pour les catholiques orientaux). il est vrai que Pie IX était un maître en la matière. Et que Léon XIII fit le pompier autant qu'il put, comme on le voit en ce jour de fête des saints Cyrille et Méthode.

Cela n'empêche pas l'Eglise de publier de nouvelles définitions. Par exemple la très belle définition de l'Eglise dans Lumen gentium.

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