de dogmes à proclamer par le Magistère extraordinaire en urgence ? Elle ne me semble pas si facile à établir, sachant que le débat doit l'Église doit être mûr et donc qu'un consensus serait dégagé sur les différents points, après consultation coutumière du Collège des évêques, des Facultés de théologie et abbés/supérieurs généraux d'ordres et congrégations.


Je dis cela pour le "fun" comme disent les jeunes puisque Mgr di Noia - citation dans mon post - a bien mis les points sur les i, Benoît XVI aurait explicitement renoncé à faire usage du Magistère extraordinaire.

Nous sommes donc bien dans l'irréalisme absolu ou l'hypothèse d'école dont on sait quelle n'arrivera pas.
Pour mémoire, les papes ont fait usage du Magistère extraordinaire 2 fois depuis plus de 2 siècles (1854, 1950).
L'abbé Barthe, autrefois, soulignait beaucoup cette insuffisance selon lui du Magistère extraordinaire et le refus, par principe, d'y recourir. Je crois toutefois que ce serait forcer sa pensée d'antan que d'imaginer un recours "ordinaire" à l'extraordinaire.

Cela n'empêche pas d'en discuter : c'est le principe des hypothèses d'école justement.


ps. je n'ai pas la synthèse de l'abbé Lucien sous la main mais je n'ai aucun souvenir qu'il y prône, comme vous, un usage substitutif du Magistère extraordinaire par rapport au Magistère ordinaire. Je ne vois pas son souci comme dogmatiser à la chaîne ; pas du tout même. La pointe de son article est plutôt l'inverse : réévaluer le Magistère ordinaire tout en délimitant la partie purement pastorale qui est révisable.

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