Il arrive fréquemment que dans une discussion on s’oppose inutilement parce que on prêtre à l’autre ce qu’il ne dit pas – dialogue de sourds !

Je ne prétends pas qu’il faille faire :

« Un recours "ordinaire" à l'extraordinaire »

Mais que dans certains cas il est nécessaire d’avoir recours à l’exercice du magistère extraordinaire :

«Lorsque l’erreur a semé le doute et la division dans les esprits, quel moyen de discerner la vraie doctrine, de revenir à l’unité, sans un tribunal vivant et infaillible ? »

Je ne soutiens pas non plus :

« Un usage substitutif du Magistère extraordinaire par rapport au Magistère ordinaire »

Mais complémentaire !

En plus l’exercice du magistère extraordinaire ne se réduit pas à une définition dogmatique par le Pape. Pour reprendre on formule chère à l’abbé de Nantes pourquoi pas un Vatican III ?

Je sais que cela demandera du temps, mais on a déjà connu ça. Le Concile de trente par exemple :

Convoqué par le pape Paul III le 22 mai 1542, en réponse aux demandes formulées par Martin Luther dans le cadre de la Réforme protestante, il débute le 13 décembre 1545. Étalées sur dix-huit ans, ses vingt-cinq sessions couvrent cinq pontificats (Paul III, Jules III, Marcel II, Paul IV et Pie IV) et se tiennent dans trois villes.

(A titre d’exemple, pourquoi pas la définition de l’identité de l’Église du Christ et de l’Église Catholique ?)

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