Donc l’Eglise se serait totalement égarée durant des siècles sur un sujet pourtant crucial, elle qui est civilisatrice des peuples.

“Durant des siècles”, ce n’est pas exagéré, puisque l’Église enseignait déjà cette doctrine au moment où des empereurs favorables au christianisme sont parvenus au pouvoir à Rome. Cette conclusion de votre correspondant rejoint aussi, paradoxalement, celle d’un grand partisan de “l’Église libre dans l’État libre” (liberté des cultes, de conscience, etc.) : l’homme politique italien Cavour. À plusieurs reprises, ce libéral a reconnu publiquement qu’un pape digne de ce nom ne pouvait pas approuver le principe de la liberté qu’il préconisait, tout en la jugeant personnellement bénéfique pour l’Église :

(…) quand vous demandez au pontife de faire à la société civile les concessions requises par la nature des temps et du progrès de la civilisation, mais qu’elle se trouvent en opposition avec les préceptes positifs de la religion, dont il est le Souverain Pontife, vous lui demandez quelque chose qu’il ne peut ni ne doit faire. S’il consentait à une telle demande, il trahirait ses devoirs comme Pontife, cesserait d’être respecté comme le chef du catholicisme. Le Pontife peut tolérer certaines institutions comme une nécessité ; mais il ne peut les promulguer, ni en assumer la responsabilité, ni leur donner l’autorité de son nom. (…)

Je n’hésite donc pas à dire : loin de faire au Pontife un reproche d’avoir constamment refusé les réformes et les concessions qui lui étaient demandées, la sienne, qui n’est pas obstination, mais fermeté, est, à mon avis, à juger en catholique, un titre de mérite (Camillo Cavour, Discorsi su Stato e Chiesa, Rubbettino 2011, p. 146).

Élevé dans une famille catholique, le franc-maçon Cavour comprenait ce qu’apparemment presque plus aucun catholique n’arrive à admettre de nos jours...

V.
 

     

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