La conclusion eschatologique de la déclaration a été placée au début pour renforcer l’autorité du texte mais cela crée une malheureuse aberration de perspective.

Je suis réaliste : je m’en tiens au texte, sans chercher à imaginer quelles ont bien pu être les intentions de ses promoteurs en y introduisant des éléments doctrinaux. Or ces éléments font fi des condamnations doctrinales de l’Église, ni vous ni moi n’y pouvons rien.

Si, comme vous le pensez, Dignitatis Humanæ avait eu pour seul but un changement de cap politique, il suffisait à ses auteurs de s’inspirer de l’attitude de Léon XIII envers la république française : on ne changeait pas un iota de la doctrine, on se contentait d’en différer l’application. C’était d’ailleurs le sens de la réponse de Pie XII aux juristes italiens. Là était le réalisme.

Tout au contraire, à Vatican II, on a changé – volontairement ou non, peu importe – bien plus d’un iota, et pas seulement dans Dignitatis Humanæ d’ailleurs... Et pour répondre à la question de Paul VI, c’est par des “fissures” comme celle-là que Satan s’est introduit dans l’Église. Mais si Dieu l’a permis, Il ne nous a pas laissé sans boussole pour autant : car c’est justement le fait que cette déclaration se réclame de la Révélation, en pleine contradiction avec l’enseignement antérieur, qui doit conduire les fidèles à lui dénier toute autorité ainsi qu’à ceux qui s’en sont portés garants.

V.
 

     

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