puisque cher ami, de votre propre aveu et vous avez souligné ce point à de nombreuses reprises dans ce débat, vous ne demandez pas cette répression au nom de la ... tolérance qui dîtes-vous (et c'est exact) fait partie de la théorie "classique" intransigeante du XIXe.

Donc l'État catholique exclusif imaginaire se résoud toujours, historiquement, en tolérance - dans la pensée catholique intransigeante elle-même puisque la répression heurte toujours la vertu de prudence - et par conséquent revient exactement à D.H.

Comme je l'écrivais, dès que vous quittez le domaine des concepts purs, dès que vous voulez incarner, faire advenir votre concept dans nos sociétés, vous vous repliez sur la tolérance et par conséquent D.H.

Les Pères conciliaires majoritaires ont pensé qu'ils vivaient sur terre et que toute cette gymnastique conceptuelle de pure théorie pouvait être laissée sur les rayons des bibliothèques à prendre la poussière.

Comme je l'ai montré avec cette pièce d'archive, mais bien d'autres textes disent pareil, jamais Vatican II ne ratifie l'indifférentisme religieux. Or c'est bien cela qui est le noyau pérenne proprement doctrinal et de foi dans le Syllabus, noyau assumé donc par D.H. et le Magistère post-conciliaire qui à plusieurs reprises à condamner cet indifférentisme et tout syncrétisme religieux (en paroles et dans les textes au moins car certains gestes prêtent à confusion comme nous le savons tous. Mais on est là plutôt dans le pastoral malencontreux, regrettable et révisable.

ps. excusez moi de vous avoir attribué un texte qui n'était pas vôtre ; la forme blog m'a trompé.

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