Elle découle de D.H. de façon explicite mais s'inscrit tout de même dans le régime concordataire et donc l'État "catholique" nominal (et pas exclusif) cher à Theonas (et Mgr Lefebvre).


Les "gens normaux", Vianney - je me demande si vous en rencontrez beaucoup à vous lire - n'ont pas besoin que l'État leur dise ce qu'ils doivent penser, manger et faire chaque minute de leur vie, moins encore en référence au culte de religions qui ne sont pas les leurs.

Le Décalogue et la loi naturelle leur suffisent en matière de morale ; pour les catholiques, qu'importe l'étiquette collée sur l'État où ils vivent, cela ne les empêche pas d'être des croyants, de risquer leur liberté et leur vie parfois pour cela. En revanche, les catholiques qui sont "gens normaux" demandent que l'État ne les opprime pas, garantisse le libre exercice du culte, n'impose pas une philosophie qui contredit la foi de l'Église et ainsi torture légalement les consciences.
Le libéralisme extrême vers lequel on s'achemine ici et là, spécialement en Europe, peut y conduire : D.H. s'y oppose frontalement comme la Déclaration s'opposait au communisme de son temps.

Je me demande parfois en vous lisant si vous ne tombez pas dans une sorte de "statolâtrie".

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