"Perrin utilise comme les conciliaires, la tolérance des catholiques comme prétexte à promouvoir sur un pied d’égalité de droit la vraie et les fausses religions.

Abomination des conciliaires." (Theonas)


Vous faîtes du régime légal du culte catholique et de la nature confessionnelle exclusive de l'État le critère unique et indépassable pour valider le fait que seule la foi chrétienne et l'Église catholique est la voie du salut, restant sauf la possibilité pour des non baptisés d'être sauvés individuellement selon le jugement de Dieu, l'Église n'ayant jamais ratifié l'extra Ecclesiam nulla salus au sens strict.

Mais aucun Père conciliaire en votant D.H. n'a eu l'intention de "promouvoir ... les fausses religions" et à aucun moment. Vous avez à votre disposition les "relatio" du rapporteur Mgr de Smedt et les discours in aula des défenseurs du texte. Jamais aucun à aucun moment n'a dit ce que vous m'imputez et que pas plus qu'aucun Père de Vatican II, je ne professe bien évidemment.

L'abomination, du moins le manque de rigueur et courtoisie, est de prêter à un frère dans la foi des idées qu'il réprouve en paroles et en actes tout le temps.

En reprenant la remarquable thèse de Philippe Roy sur le C.I.P. soutenue en 2011, je m'aperçois que vous dupliquez ainsi les objections des Pères de la Minorité :
- ils usaient de la "photocopieuse" en réclamant qu'on reproduise à la virgule près Grégoire XVI, Pie IX, Léon XIII et Pie XII (Ci riesce)
- ils prétendaient comme vous que l'absence de revendication d'un État confessionnel catholique exclusif (et par conséquent répressif) constituait de la part du Concile une déclaration d'égalité de la véritable Église du Christ avec toutes les autres croyances ou l'athéisme.


A cet égard, Mgr Bernard cssp, membre de la Majorité et alors archevêque de Brazzaville, note la conférence du 26 novembre 1963 du P. Martelet sj, le théologien le plus écouté par les évêques d'Afrique et dont il ratifie souvent les positions. Après avoir situé le projet de Libertate religiosa dans le sillage de Pie XII en particulier, le Jésuite souligne en 2è partie :

"Cependant condamner le libéralisme, l'indifférentisme religieux. Est-ce qu'on ne relativise pas la vérité ? Est-ce qu'on ne la subjectivise pas ? C'est le libéralisme du XIX ...vaut ce que je reconnais savoir...puisqu'il est sincère donc il est dans le vrai !!! A ce moment le bien commun est un compromis entre les biens individuels. Donc le texte doit être clair dans cette orientation. après rejet intervention de l'Etat à l'ancienne ou sans le nommer Etat communiste (cite quand même Chine et Pologne)". [Journal conciliaire inédit de Mgr Bernard]

Un Père conciliaire comme Mgr Bernard quand il vote sans hésitation le schéma qui devient D.H. n'a donc aucunement les idées que vous prêtez au texte et à moi. C'est la projection que vous faîtes mais pas du tout l'intention des Pères ni la lettre du texte conciliaire sur la liberté religieuse.
Tout le malentendu vient de là.

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