Nous rentrons en effet dans un domaine difficile qui laisse une certaine place à la discussion, voire à l'incertitude.
Je n'ai dans ce domaine ni la compétence ni l'autorité pour trancher.
Mais j'avoue être perplexe par cette formulation :
...le sacrifice est réalisé (et donc "complet") avec la double consécration (...). La communion du célébrant est cependant partie intégrante du sacrifice.
Je trouve curieux que la consommation soit partie intégrante du sacrifice et que pourtant il puisse être complet sans cette partie intégrante.
Nos discussion ferait hurler de rire certains progressistes de mes amis...
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