Dans l'Evangile, le terme intéressant c'est JE SUIS et non pas les descriptif explicatif posé en apposition.

Si vous ne croyez pas que JE SUIS, vous mourrez dans vos péchés. (Jn 8, 24)
Moi, avant Abraham, JE SUIS. (Jn 8, 58)
JE SUIS la Porte. (Jn 10, 9)
Je vous le dis, dès à présent, avant que la chose n'arrive, pour qu'une fois celle-ci arrivée, vous croyiez que JE SUIS. (Jn 13, 19)
JE SUIS le Chemin, la Vérité et la Vie. (Jn 14, 6)
Père, ceux que tu m'as donnés, je veux que là où JE SUIS, eux aussi soient avec moi. (Jn 17, 24)
Les grands prêtres des Juifs dirent à Pilate : « N'écris pas : «Le roi des Juifs», mais : «Cet homme a dit : JE SUIS le roi des Juifs. » » (Jn 19, 21) -> Les pontifes juifs ont bénéficié du don (partiel et partial) de prophétie jusqu'à l'expiration du Fils éternel, le voile du Temple n'étant pas encore déchiré pour quelques petites heures encore. JE SUIS est, par essence, le Roi d'Abraham, d'Isaac et de Jacob et de son fils Juda. Ainsi, s'accomplit le parricide théologal ou déicide. (Restant sauf l'enseignement de Nostra Aetate.)

Or, cette appellation vient directement de l'Exode (Ex 3, 14). C'est le Verbe de la Divinité annoncé à Moïse par le Buisson ardent. C'est de là que vient le tétragramme ineffable du Nom divin que d'aucuns ont lu Jéhovah. Voilà pour ses soi-disant témoins.

Jésus révèle ainsi sa divinité. Non seulement il parfait la Loi, la Torah mais IL EST la Torah ou plutôt l'auteur de la Torah véritable enseignée directement à Moïse et que le prophète a adapté et transmis pour son peuple à la nuque roide.

Seule vraie Torah vivante, et auteur authentique de la Torah, Jésus-Christ EST le Seigneur de l'Eternité et le Maître de l'Histoire. IL EST en Dieu et Dieu EST en Lui, comme un Père est uni à Fils. Et cette Union, cette Vie partagée EST aussi Dieu lui-même. C'est l'unique Esprit et du Père et du Fils.

JE SUIS est déjà un Nom trinitaire car Dieu s'y pose comme l'Etre de gloire par LUI, avec LUI et en Lui dans Son Unité. (Per Ipsum.)

De ces simples pages d'Evangile, découle la procession trinitaire.

Le Credo reprend tout cela en condensé mais ce n'est pas l'unique profession de Foi liturgique. Il y a aussi la grande (Gloria in excelsis.) et la petite (Gloria Patri.) doxologie (qui veut dire en Grec, parole d'enseignement).

Les différents symboles de la Foi pécheront toujorus par les limites du langage: soit ils développent excessivement, soit ils condensent trop. De plus le symbole des Apôtres est plus ancien dont moins élaboré que Nicée-Constantinople (confirmé par Trente dans sa version définitive) qui est une réponse à de nombreuses hérésies fondamentales.

(Cette lecture judaïsante des textes est un peu dans le style du Saint-Père en chemise de théologien privé.)

     

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !