L’idée défendue par le pape, dans le sillage du Concile, peut se formuler ainsi : l’Église comprend et accomplit sa mission en partageant réellement la condition et les épreuves de l’humanité, en discernant le monde à la lumière de l’Évangile, et en révélant finalement au monde que son sens ultime se trouve dans le Christ. Encore faut-il savoir lire et vouloir comprendre une thèse avant de la condamner.

Dans cet article, Morrison caricature cette position en affirmant, en substance, que le pape remplacerait le Christ par les problèmes sociaux. C’est évidemment plus facile à réfuter ainsi. On substitue à la thèse réelle une version sommaire, puis on triomphe de la caricature que l’on vient soi-même de fabriquer.

Si l’on veut vraiment en discuter, il faut poser la question correctement, c’est-à-dire demander : dans cette manière de partir de l’homme et de sa condition pour aller vers le Christ, la finalité surnaturelle de l’Église reste-t-elle suffisamment première et explicite ?

C’est une question beaucoup plus exigeante, car il ne s’agit plus de dénoncer une opposition que le texte ne pose pas, mais d’examiner la hiérarchie réelle des fins et l’ordination des moyens à celles-ci. La polémique y perd sans doute en facilité mais la discussion théologique, elle, y gagne beaucoup.

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