... est l'absence d'offertoire. Comme c'était d'ailleurs quasiment le cas dans le rite romain des origines. L'Ordo Romanus Primus (fin VIIème, début VIIIème siècle), qui décrit les rites de la Messe papale, présente ainsi l'offertoire : les oblats sont déposés sur l'autel, le Pape monte à l'autel et chante une oraison appelée « Oratio super oblata » (oraison sur les oblats ou, plus tardivement, « secrète »). Point final. Tel était l'antique offertoire romain ; il a suffit pendant des siècles, car ce qui était strictement nécessaire s'y trouvait : préparation des oblats et déposition de ces derniers à l'autel.

Dans le rite cartusien traditionnel voilà ce qui tient lieu d'offertoire :

Le célébrant verse une goutte d'eau dans le calice en disant :

"Du côté de Notre-Seigneur Jésus-Christ jaillit du sang et de l'eau pour la rédemption du monde".

Il n'y a là aucune offrande mais le rappel que la messe est un sacrifice propitiatoire.

Ensuite, le prêtre se rend au milieu de l'autel, élève un peu le calice en disant la prière "In spiritu humilitatis..." , prière présente aussi dans le NOM qui pour certains traditionalistes n'a pas d'offertoire.

Puis le prêtre trace un signe de croix sur l'autel avec les oblats en disant "In nomine Patris et Fili et Spiritus Sancti. Amen." Là aussi, aucune trace d'offrande.

Puis il y a le rite du Lavabo qui n'est pas une prière d'offertoire.

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