En complément, je me permets de relever dans ce passage plusieurs parallélismes qui orientent la lecture vers une réflexion sur la corruption progressive de l'humanité.

Le premier rapprochement s'établit entre Gn 3,6 et Gn 6,2 :

« La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence ; elle prit de son fruit et en mangea » (Gn 3,6).
« Les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles (littéralement : "bonnes") et ils en prirent pour femmes parmi toutes celles qui leur plurent » (Gn 6,2).

Dans les deux cas, on retrouve la même dynamique : un regard se pose sur ce qui paraît bon ou désirable, puis se l'approprie. Le schéma est identique : voir, juger bon, prendre. Le récit de Gn 6 semble ainsi reprendre et amplifier le mouvement du péché originel. Comme Ève devant l'arbre, les fils de Dieu se laissent guider par leur propre appréciation de ce qui est bon et s'en emparent.

Cette logique est prolongée quelques versets plus loin :

« Les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles (littéralement : "bonnes") »
« Dieu vit que le mal des hommes était grand sur la terre » (Gn 6,5).

Le même verbe, voir, revient, mais le regard n'est plus le même. Là où les fils de Dieu voient des femmes qu'ils jugent bonnes et désirables, Dieu voit le mal qui s'est répandu parmi les hommes. Tandis que les hommes, guidés par l'apparence et la convoitise, ne perçoivent que ce qui flatte leur désir, Dieu discerne la réalité profonde de leur condition morale. Le texte oppose ainsi le « bon » perçu par les hommes au « mal » constaté par Dieu. Ce qui paraît bon aux yeux des hommes se révèle, sous le regard divin, être le signe d'une corruption généralisée de l'humanité.

Le parallèle est renforcé par la sanction qui suit dans les deux cas. Après la prise du fruit vient l'expulsion du paradis terrestre ; après la prise des femmes et la corruption généralisée de l'humanité vient le Déluge. Le même mouvement (voir, juger bon, prendre) conduit finalement au châtiment de Dieu.

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