le pragmatisme extrême porte en lui ce travers, nous sommes bien d'accord : la porte ouverte au relativisme que nous rejetons vous et moi, la plupart des lecteurs du F.C. et une partie des chrétiens au-delà, chrétiens pas que des catholiques.

Mais j'ai enseigné ma vie académique durant ce délicat dilemme qui est celui de l'Église des origines à nos jours et qui se pose aussi à chacun d'entre nous au plan individuel.

En s'écartant de la voie monastique comme de l'érémitisme en tant que voies privilégiées du salut, le christianisme occidental et par extension dominant dans le monde entier du fait de l'expansion missionnaire s'est juché en haut de la palissade, comme disent les anglophones, risque de tomber d'un côté ou de l'autre, équilibre précaire.

Garder la mesure entre le repli sur les principes stricts, tranchants, ou le laxisme relativiste, ce n'est pas aisé. La secte sans aucun dynamisme évangélique qui est incapable d'annoncer la Bonne Nouvelle à l'humanité ou le vachi-vacha libéral qui nous renvoie aux tièdes que vomit le Seigneur.
Nous revivons sans cesse l'évangile de la femme adultère le pardon mais l'avertissement final (souvent omis dans les prêches).

Il me semble que dans le discours du cardinal Parolin de 2020, il y a l'espoir que la main tendue aux Chinois "patriotiques" à long terme obtiendra un cheminement lent sans doute vers les principes.
L'écart entre Rome et Menzingen, sur les principes, paraît bien moindre que la distance qui sépare Rome et Pékin. Alors pourquoi ne pas faire un geste de même nature, selon une modalité à trouver.
Les canonistes romains sont gens de grande ressource. C'est au nom des principes que Luther a jeté au feu avec la bulle qui le condamnait les ... Décrétales, un recueil de droit canonique.

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