La soi-disant "réforme originelle" que vous claironnez avec grandes orgues, grégorien et banc de communion n'a existé pratiquement nulle part.

La nouvelle messe incarne la démolition de la liturgie.

La nouvelle messe est, pratiquement partout, une a-liturgie.

Les prêtres qui, en 1970, ont opté pour une célébration du nouvel ordo dans un sens traditionnel ont été une infime minorité, et ils ont bien souvent été inquiétés, traqués et salis comme passéistes, traditionalistes, voire intégristes.

Une volonté de fidélité bien mal récompensée...

Pour un abbé Montarien ou un abbé Largier qui gardaient la foi et s'efforçaient de tradifier la nouvelle messe, combien se sont littéralement fait aspirer, sciemment encouragés par une base laïque polluée d'esprit révolutionnaire par la mentalité du temps ainsi que par une presse soi-disant catholique qui entretenait traîtreusement celle-ci ?

Sans même parler des évêques, qui fermaient complaisamment les yeux sur les abus lorsqu'ils n'en étaient pas les promoteurs, demeurant d'ailleurs en cela parfaitement fidèles à l'esprit de rupture qui avait prévalu, tant au Concile que dans le Consilium...

Les célébrations traditionnelles du nouveau rite ne sont peu à peu apparues que quand la célébration de la messe traditionnelle et une résistance croissante à la réforme se sont elles-mêmes diffusées.

Encore une fois, grâces en soient rendues à Mgr Lefebvre.

J'ajoute qu'appliquer dans l'esprit de la Tradition une réforme qui a été voulue, préparée et promue dans un esprit de rupture inspiré par une vision révolutionnaire n'a pas grand sens.

On ne rend pas traditionnel ce qui est ontologiquement révolutionnaire.

La nouvelle messe mourra de ses défaillances intrinsèques, avec ou sans encens.

Et si réforme de la réforme il y avait un jour, le résultat en serait certainement plus proche de la messe de toujours que de la synaxe bugnino-montinienne.

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