développée par Signo.

Si on remet l'Opus Dei dans l'histoire, elle est un élément d'une vaste entreprise de "reconquête chrétienne" lancée surtout depuis Léon XIII mais déjà au début du XIXe.

Mettre l'accent sur le monde du travail et la militance laïque est très banal pour les années 1920 : la JOC fait de même, la JEC - Jeunesse étudiante chrétienne - pour le milieu intellectuel et étudiant qui est la cible première de l'Opus Dei à ses débuts.

Mieux saint Josemaria Escriva de Balaguer, consciemment ou inconsciemment je ne connais pas assez sa biographie pour le dire, imite les AA et les confréries mariales des jésuites, moyen d'apostolat répandu dans toute l'Europe catholique au XVII-XVIIIe. Pour un Espagnol lettré, on peut penser que l'imitation est consciente.

Dernier point de contexte qui éclaire l'O.D., l'Espagne d'Alphonse XIII qui bientôt passe à la Seconde République violemment anticléricale est marquée par ce qu'on appelle en histoire espagnole par la "génération de 1898". Pratiquement tout ce que compte le pays d'artistes, d'écrivains, poètes, intellectuels est farouchement hostile à l'Espagne catholique, sauf le très pieux Antoni Gaudi qui est nettement plus âgé (+1926).

Bref l'O.D. s'inscrit entièrement dans le catholicisme intransigeant et intégral, dans l'émergence d'une spiritualité du travail qui est à la source de plusieurs mouvements et saluée plus tard par Jean Paul II (Laborem exercens), d'une forte implication d'une militance laïque, d'une réponse à un problème national espagnol qui s'étend en fait à tout l'Occident.

Les "moyens ordinaires" sont aussi "modernisés" à la même époque mais n'obtiennent pas les résultats escomptés, comme chacun sait.

Gardons nous de cette funeste vision issue du jansénisme tardif : une seul type de chrétien, un seul ordre, je ne veux voir qu'une seul tête. L'Église a toujours bénéficié de la multiplicité des charismes, des apostolats spécialisés : Dieu sait que réimplanter la foi chrétienne dans le milieu étudiant, académique, intellectuel, s'impose en 2025 plus encore qu'en 1929.

S'il y a des problèmes, comme pour les Légionnaires du Christ et tant et tant de mouvements et instituts, diocèses, écoles, paroisses, la hiérarchie est là pour veiller à des mesures de sauvegarde des baptisés. Rien que de très banal là aussi.

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