L’Opus Dei a innové en créant un statut de mi-fidèles mi religieux, vivant dans des maisons, astreints au célibat, mais travaillant dans le monde, soumis à un devoir d’obéissance comparable à celui des religieux mais sans le cadre religieux traditionnel… tout cela est ambigu et peut ouvrir la porte à des dérives.

Et avec une fin très large -la sanctification des laïcs par ou dans le travail, ce qui n’est pas très clair- qui justifie mal les spécificités propres à l’Oeuvre. En fait l’un des objectifs semble être surtout de l’entrisme dans les milieux d’influence (politiques et économiques). Certains ont parlé de « franc-maçonnerie catholique ». Il y a également peut-être aussi une vénération presque malsaine du fondateur et une valorisation excessive du travail et de l’obéissance (que l’on retrouvait déjà chez les Jésuites, ordre avec lequel il y a des points communs). Un certain volontarisme dans la spiritualité aussi.

La tradition nous a pourtant donné bien des moyens d’assurer la sanctification des fidèles qui versent moins dans ce genre d’ambiguïtés: outre les moyens ordinaires (vie paroissiale ordinaire), l’oblature monastique et les Tiers-Ordres, dans lesquels les laïcs ont davantage de liberté spirituelle, remplissent cet objectif.

Mais peut-être que quelqu’un ayant une connaissance plus approfondie de cette organisation pourrait nous en dire plus et dissiper les ambiguïtés.

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