Le texte de l’abbé Barthe est instructif, bien plus que les outrances de The Remnant.
Plusieurs remarques :
- L’expression « en attendant Pie XIII » (comprendre : un nouveau Pie XII) est malheureuse si l’on entend par le fantasme traditionaliste (car c’est un fantasme) d’un retour au statu quo ante préconciliaire. Ce rêve est en décalage complet à la fois avec la réalité de l’état de l’Eglise et avec ce dont elle a réellement besoin aujourd’hui et dans les décennies à venir. Pour le meilleur et surtout pour le pire, les bouleversements d’une radicalité inouïe survenus dans les années 1960-1970 sont irrémédiables. Il est parfaitement illusoire d’imaginer un retour à la verticalité pyramidale, centralisatrice et uniformisatrice, au faste de cour, au magistère pontifiant et autoritaire qui ont été les caractéristiques principales du modèle ecclésial de la Contre-Réforme et de Vatican I, et donc Pie XII a été la dernière incarnation. Cette époque est définitivement révolue, et ce n’est pas en se réfugiant dans le passéisme et dans la nostalgie d’un passé définitivement mort que les catholiques traditionnels contribueront de manière efficace et réaliste à un hypothétique renouveau ecclésial.

- D’autant plus que ce passé contient précisément en germe les dérives qui ont éclaté au grand jour durant le pontificat de François. Je veux notamment parler de ce que j’appelle un certain « nominalisme » magistériel dont l’abbé Barthe pointe lui-même les conséquences contre-productives en évoquant l’aberration de TC décrétant implicitement que la liturgie romaine traditionnelle n’exprime pas la lex credendi de l’Eglise. A partir du moment où, dans le cadre de « l’ecclésiologie de pouvoir » progressivement mise en place dans le cadre de la Contre-Réforme et culminant avec Vatican I (avec des prémices déjà au moment de la reforme grégorienne), on en arrive à considérer que l’autorité –et notamment l’autorité papale- est non pas au service de la Vérité préexistante et reçue de la Tradition, mais qu’elle est elle-même productrice de la vérité, une vérité arbitraire, artificielle, factice, déconnectée de la réalité concrète, alors inévitablement on en arrive à ce que le magistère décrète, en dépit des évidences, que l’herbe est violette et non pas verte… ou que le rite romain traditionnel n’exprime pas la foi de l’Eglise. Un nominalisme que je dénonce depuis longtemps sur ce forum.

Je note toutefois que l’abbé Barthe semble avoir intégré les enseignements de Lumen Gentium lorsqu’il écrit : Car si la règle objective de la foi unique est la Parole de Dieu, c’est le magistère du pape seul ou du pape et des évêques unis à lui qui fait connaître le contenu du message de la Révélation et qui fait obligation d’y adhérer.

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