donc je ne suis pas "fixé" sur ce minuscule canton de la catholicité qu'est devenue la France. Sauf lors d'événements rares comme le succès considérable du pèlerinage de Chartres qui a fait parler l'anglosphère et au-delà.

En effet, je m'intéresse aux États-Unis depuis longtemps, 20-25 ans, car c'est, ne vous en déplaise, le premier pays du Tradiland. Ce qui s'y passe est donc essentiel pour comprendre ce qui finit par arriver dans l'hexagone.

Mon intérêt pour les pays hors d'Europe est au demeurant constant. Il y a belle lurette que la formule de Paul VI est périmée : le pain de la chrétienté ne cuit plus chez nous.

Ah il vous a sans doute échappé que Léon XIV est ... Américain. Une autre raison de penser que ce qui se déroule à Charlotte a une tout autre portée que ce diocèse modeste à l'échelle états-unienne.

Eh oui les prescriptions radicales d'Attila Martin sont capitales à connaître précisément parce qu'elles reflètent un courant néo-liturge néo-moderniste "chimiquement pur" dans leur extrémisme.

Pour ce qui est de la paramentique, je suis plus éclectique sans rejet ni de la tenue tridentine, ni de la tenue dite "gothique" ni de créations contemporaines si et seulement si, il y a une véritable dimension artistique : ce qui est très rare, avouez le si on en juge par les tenues hexagonales.
J'ai tâché d'expliquer pourquoi il est assez logique que la masse des fidèles aille naturellement vers le style tridentin, rien de plus.

Si je vous ai mal lu, j'en suis désolé : je ne crois pas avoir déformé votre critique permanente de la période XVI-XXe : le F.C. a des archives, il est facile de vérifier si j'ai inventé cela ou si de fait, on trouve cette "fixation" dans la plupart de vos posts.
Nous avons eu suffisamment d'échanges en opposition à ce sujet pour que ma mémoire ne soit pas aussi défaillante que vous semblez le penser.

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