Je ne « déteste » pas forcément la paramentique baroque, certaines pièces (romaines notamment) sont très belles et même ont une certaine noble sobriété. Et au fond j’aime le baroque, si je le critique c’est pour des raisons objectives qui vont contre mes goûts personnels.

Ce que je critique chez les tradis c’est précisément la fixation exclusive des milieux séculiers tradis (surtout français) sur une paramentique précise, parfois de médiocre qualité qui plus est, et l’exclusion presque totale du dit « gothique » (mais qui est plus ancien que la période gothique). Une exclusion qui n’a pas toujours existé, même dans le traditionalisme originel, qui n’existe pas dans le monde traditionnel régulier et contemplatif et qui s’est établie pour les raisons contestables que j’ai expliqué.

Une fois de plus vous répondez au quart de tour sans prendre le temps de lire attentivement ce qu’écrit votre interlocuteur.

Vous avez l’air obsédé par les USA, vous ne pouvez pas poster un seul commentaire sans tout ramener au contexte très différent des États-Unis. Permettez moi de vous dire que ce pays lointain ne m’intéresse pas et je ne me définis pas par rapport à ce qui se passe là bas. Ce que Mgr Martin a pu écrire sur la paramentique m’indiffère totalement. Une vérité est vraie indépendamment de la personne qui l’affirme. Je ne vais pas me mettre à nier le diable parce que Martin Luther parle du diable.
Et je ne conçois pas non plus la valeur de la liturgie traditionnelle en réaction systématique par rapport à cette non-liturgie qu’est le Novus Ordo tel qu’il est pratiqué dans la plupart des paroisses et cathédrales. Adopter une pratique du VOM qui soit entièrement conditionnée par une « réaction » à l’indigence du NOM est précisément selon moi l’erreur à ne pas faire.

Enfin je n’idéalise aucune période et je ne suis pas passéiste. Le gothique que je réclame est contemporain, comme l’est par exemple la magnifique paramentique utilisée par Benoît XVI lors de sa messe devant les Invalides et qui avait été prêtée par… l’abbaye du Barroux. Comme quoi on peut faire du contemporain mais beau et traditionnel.

Est ce trop demander que de souhaiter que la liturgie traditionnelle ne ressemble pas à une pièce de musée, mais à une belle liturgie pour aujourd’hui ?

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